Trump e a pax americana

Uma interpretação já tornada clássica para definir o “modo americano de resolver a política” (a pax americana aplicada em casa) é dada por meio do que Losurdo (2004) apelidou de bonapartismo soft[1]. De modo inspirado, recupera a análise de Marx (1978) sobre o próprio bonapartismo aplicado na França insurreta, com a diferença de que a “via legal” será o modus operandi empregado na restrição ou negação da Política – a segunda diferença, decorrente, é o não-uso dos tradicionais golpes de Estado[2].

Em outras palavras, é um tipo de democracia restritiva que emprega os meios de exceção como forma de manter seu modelo sob o controle direto de um sistema político que apela à violência em casos não muito esporádicos: contabilizam-se quatro assassinatos de presidentes e quase duas dezenas de tentativas de assassinato de candidatos à presidência ou ex-presidentes (sem contar as inúmeras figuras com destaque político).

Assim, o atentado a Donald Trump, candidato à presidência dos EUA, no dia 13 de julho, pode ser lido sob esse prisma também. Outros dados revelam que a cultura de morte é uma regra social, com armas de grosso calibre sendo vendidas praticamente em qualquer lugar. Aliás, a própria Convenção do Partido Republicano, após o atentado do dia 13/07, prevê não haver restrição de ingresso dos simpatizantes com armas de fogo: o próprio atirador seria filiado ao Partido Republicano, o mesmo de Donald Trump.

Há muitas lições a serem retidas desse episódio, a começar pela peça publicitária transmitida ao vivo para o mundo todo: o tiro acertou parte da orelha de Trump, agora uma vítima do sistema do bonapartismo soft. Por sua vez, ao se levantar com sangue no rosto e punho erguido e serrado, gritando três vezes “Lutem, Lutem, Lutem!”, Donald Trump pôs fogo na extrema direita mundial: um ”nacionalismo globalizado” (sic). Mensagem mais clara impossível.

No Brasil, o bolsonarismo já se inflamou, seguiu para a Avenida Paulista, na Capital de São Paulo, e, em meio a meia dúzia de seguidores da política estadunidense, bradava “viva a América”. Sem se dar conta, é óbvio, de que a América é muito maior do que os EUA. Porém, isso de nada lhes importa, porque seu nacionalismo não tem a fronteira nacional e o Brasil é posto como apêndice dos EUA. É como se não apenas o ”complexo de vira-latas” fosse acionado com botões verdes e amarelos, mas, acima de tudo, fosse encarnado com orgulho: o orgulho nacional, para os seguidores do Trump vitimado pela violência que ele prega, está na reza que se faz para a bandeira dos EUA.

De modo pragmático, a eleição contra os democratas de Joe Biden – e seus visíveis problemas de saúde e de incapacidade de unir o partido em torno de si – parece resolvida. Como se diz na política das disputas, “se o atentado não tivesse ocorrido, alguém inventaria um jeito de fazer”. Por sinal, o uso da violência extremada parece até cartas marcadas no andamento atual da disputa eleitoral entre Biden e Trump, uma vez que o discurso de ódio extrapolou as expectativas: não são só os imigrantes ilegais que estão na mira da extrema direita nos EUA, mas as minorias em geral. Na verdade, a se confirmar um suposto “Projeto 2025”, tudo e todos que não se enquadrarem na compulsão de morte (desejo absoluto de matar ou morrer), no caos social, na miséria humana, na decadência da dignidade humana, serão condicionados à ideia (mirabolante) de “extrema esquerda” e, como tal, devem ser tratados como inimigos por essa extrema direita.

Faz muito tempo que os adversários abandonaram a seara política, porque tudo que não for espelho (do Fascismo reiterado) será abolido, sofrerá atentados dignos da pior inimizade. Esse é um traço secular do Fascismo que advém da Itália fascista de Mussolini.

No mundo todo, que já via a “onda fascista na Europa”, e no Brasil em especial – porque em 2024 já miramos 2026 –, não temos no atentado de Trump apenas um recado, mas sim um verdadeiro cenário político desenhado: os capacetes de alumínio, os viajantes do lado de fora dos para-brisas de caminhão, os fiéis que clamam por uma intervenção sideral (de Ets), as orações para pneus e tantos outros e outras deformações morais, cognitivas, retornarão mais fortes. Talvez mudem os nomes de seus expoentes, na cola do governador de São Paulo, por exemplo; todavia, o que não mudará é o desejo (hoje apenas contido) de repetirem os feitos dos seus mestres e agentes da tentativa de golpe de Estado, aquele do dia 8 de janeiro de 2023 – uma cópia da invasão do Capitólio dirigida após a derrota de Trump para Biden, diga-se. O moto contínuo desse Fascismo pós-moderno foi ativado, com largada na quinta marcha...

Referências

LOSURDO, Domenico. Democracia ou bonapartismo: triunfo e decadência do sufrágio universal. Rio de Janeiro: UFRJ, 2004.

MARX, Karl. O 18 Brumário e cartas a Kugelmann. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.